Draga dijecezanska obitelj, sestre i brati u Gospodinu!

Mir s vami!
Ov pozdrav Goristaloga, ončas, kada nijedan nije vjerovao u Vazam, smim Vam uputiti kot moju vazmenu želju. Vazam čini žitak kršćana i temelj naše vjere. Prez Vazma, prez Goristaloga, prez prvih vazmenih svidokov, ki su predali ovu poruku, bi naša vjera bila ništ. Kamen bi nadalje zatvarao grobe naše zdvojnosti, mi bi bili propali.
 

Kristuš se je goristao! Mir s Vami!

- Ovu poruka željim uputiti našim mukotrpnim susjedom u Ukrajini. Ča ovi ljudi doživljavaju, si mi ne moremo predstaviti, to se goda pred našimi očima, pred našimi vrati, u 21. stoljeću.

Ja hvalim svim Gradišćankam i Gradišćancem, društvam i institucijam, politički odgovornim, Karitasu, svim pomoćnim organizacijam i inicijativam, faram i pojedinim, ki se s velikom pripravnošću na pomoć i solidarnošću zauzimlju za ljude u boju, ki prihvaćaju bigunce, ki daruju i činu dobro. Pomozimo, prosim Vas, i nadalje, ublaživati nevolju ovih ljudi!

U istom hvalim i svim za sudjelovanje pri korizmenoj akciji naše biškupije - ona je izraz gradišćanske solidarnosti.

Prošla dvoja ljeta pandemije su gledeć boja u Ukrajini jur skoro pozabljena. Mnogo smo se morali naučiti ter smo se nažalost i mnogo odučili. Poznato nam je 3G-pravilo - cipljeni, ozdravljeni, testirani (“geimpft, genesen, getestet”) -, ko će nas naredno još duže vrime sprohadjati.

Ali u ovom vazmenom pismu ne kanim govoriti o ti poznati 3G, nego o 3F. Ča s tim mislim?
 

Prvo F stoji za frustraciju.

Na Veliki petak, pod križem na Golgoti, moglo je samo jedno postojati: frustracija. Jezuševi učeniki su bili razočarani, zbunjeni i bespomoćni, frustrirani. Su li Božja obećanja bila samo utopija? Je naslijedovanje Jezuša samo varanje? Kako neka dalje ide? Ča nas čeka i ča će se dogoditi? Na Veliki petak je bilo svako ufanje ljudi sobom križevano, ter se čini: U ovoga Boga se ne more zaufati. Ostavio li je on samoga sebe? Ostavio li je on nas ljude? Do danas nije zamuknuo Jezušev krik na križu: “Bože moj, Bože moj, zač si me zaostavio?”

Pitam se, nije li nam danas stvarnost Velikoga petka morebit bliža nego Vazam? Promjene i nesigurnosti širom svita; društvo, ko se odnaša na sebe i ima način žitka, ki se zničava med rasprudjivanjem i osiromašenjem; narcističko gledanje Crikav samo na sebe, združeno s milovanjem samoga sebe; političko proračunjivanje i procjenjivanje ter mnogo svega drugoga. Mladim ljudem moramo iskreno reći, da im predajemo ishasnovanu zemlju. Kot i u učeniki na putu u Emaus je i danas u Crikvi i društvu ter u osobnom žitku mnogo razočaranja, zbunjenja i bespomoćnosti, frustracije. Da li je i Bog frustriran, kada vidi svoje stvorenje, ljude i ov svit?

Drugo F stoji za fuziju, sjedinjavanje.

Fuzija, sjedinjavanje moglo bi i značiti: zajednica i zajedničtvo, jedno s drugim, jedno za drugoga. Da li je fuzija čarobna rič za svladanje sadašnjosti i budućnosti? Fuzija je proces, put. Prvi kršćani su u Čini apoštolov nazvani “Ljudi novoga puta”. Goristali veli o sebi samom: “Ja sam put”.

Kršćanska egzistencija, Crikva je put, naslijedovanje Jezuša. Kršćani išću po zapleteni staza svita Jezuševe stupaline a med mnogimi glasi našega vrimena Jezušev glas. Od njega primili smo karizme, dare Duha, ki su za nas dar i zadaća. Prosim Vas, dajmo Božjemu Duhu djelovati u našoj Crikvi i svitu, ne ugasimo ga! On je garant protiv umornosti i rezignacije. Novi pastoralni put s dušobrižničkimi prostori, po kom hodimo jur nekolika ljeta dugo u našoj biškupiji, sinodalni put, na koga je papa Franjo pozvao cijelu Crikvu, napori i trsenje u fara i dekanati, govor o Bogu u vjeronauku, življeno hištvo, obitelji i partnerstva, podvaranje naših starcev i betežnikov, “da” k žitku i sprohadjanje u času smrti pri umiranju - to je djelovanje Duha Božjega. Ovo činjenje i djelo je znak za nazočnost Goristaloga med nami, za njegovo djelovanje po nami, u njegovoj Crikvi.

Hvalim svim kod nas, ki sudjeluju pri gradnji Crikve i nju sobom nosu, ki sobom mislu i najper mislu. Velik utisak čini na mene, kako široko je dosada bilo sudjelivanje pri sinodalnom procesu. Samo od dice i mladih je bilo već od tisuć povratnih odgovorov. To kaže, da si mladi ljudi još ča očekuju od Crikve, iako ih već ča jada i bludi. I nedavni izbori farskih savjetov daju mi hrabrost i zaufanje. Mnogi ljudi su izrazili svoju pripravnost, da se u svoji fara zalažu za Jezušev posao ter ovako suoblikuju živu Crikvu. Kot biškup hvalim dosadašnjim farskim savjetom za njihovo angažirano djelo i službu, novim hvalim za njihovu pripravnost.

Ako fuzija znači i zajednica i zajedničtvo, onda hodimo skupno ov sinodalni put ter gledajmo na Čine apoštolov, ta vozni red vazmene Crikve. Skupna molitva, slavlje Euharistije, skrb za siromahe i svidočanstvo za Goristaloga su temelji našega kršćanskoga žitka. Ne bojmo se fuzije, zajednice i zajedničtva. Danas je već nego ikada potribna fuzija dobrih za dobro!

Treto F stoji za radost (“Freude”).

Vazam ima posla s radošću, Vazam znači žitak. Jezuševim goristanjem nadvladani su strah, zdvojnost i smrt. Ovo je uzrok vazmene radosti. Na tom temelji i prava kršćanska radost. Ova vazmena radost mora biti zaštitni znak kršćanov, po kom se prepoznaju. Ovu radost moramo opet nanovo otkriti. Nju se ne more niti producirati, niti kupiti, nju daruje Bog. Mi kršćani moremo nju posvidočiti i predati. Vazmena dob je tomu dobar početak!

Na mnogi područji žitka, i u Crikvi, doživljavamo ova 3F: frustraciju, fuziju i radost. Predani doživljaj učenikov na putu u Emaus je i naš vlašći doživljaj i iskustvo. Prem frustracije moremo se u zajednici Crikve sastati s Goristalim, ki je tiho i sakrito s nami na putu kroz višine i dibine žitka - to daje radost i ufanje!

S učeniki na putu u Emaus prosimo i mi Goristaloga: “Gospodine, ostani s nami!”

Vazam je povijest Jednoga, ki živi i ljubi. Ova povijesna predaja će se ljetos prikazati pri Pasionski igra u Svetoj Margareti. Ja tamo pozivam sve i hvalim odgovornim, sudionikom i fari za njihovo vazmeno svidočanstvo vjere!

Mir s Vami! Molimo za mir u Ukrajini!

+ Egidije Živković

željezanski biškup

slika: Franz Josef Rupprecht